Pateikti Pirmadienis, vasario 12, 2018 dienos įrašai.


Apie ką kalbame seminare?

Dvasinis darbas

каббалист Михаэль ЛайтманKlausimas. Apie ką galima ir apie ką negalima kalbėti per seminarą? Žinau, kad kabaloje nekalbame apie asmeninius suvokimus, apie tai, kaip jaučiame Kūrėją.
Atsakymas. Galime kalbėti apie Kūrėjo didybę, tačiau be savo jausmų. Kitaip tariant, niekada nekalbame apie asmeninius jausmus, mintis, kad nepakenktume draugams. Nenoriu įpiršti jiems savo nuomonės, jausmų, supratimo. Tačiau įkvėpti – galiu.
Klausimas. Ar galima kalbėti straipsnių kalba, jei juos aptarinėjame? Ar geriau kalbėti nuo savęs?
Atsakymas. Nereikia savo požiūrio taško išreikšti straipsnio kalba. Galime perskaityti ištraukas iš ten, o pats turiu trumpai ir aiškiai perteikti savo mintis, laikydamasis bendros krypties į tai, kad taip įkvepiu draugus ir noriu, kad jie pakiltų ir pajaustų ryšį, meilę tarp mūsų.
Neverta kalbėti citatomis. Tačiau pradedančioji grupė gali jas naudoti, nes jie dar neturi savo jausmų, suformuotų minčių.
Klausimas. Ir citatomis negalima kalbėti, ir iš širdies negalima. Tai kaip galima?
Atsakymas. Savais žodžiais, tačiau ne citatomis. Taip tu „sukramtai“ juos savyje ir jie tampa tavo.
Klausimas. Ar galima pateikti pavyzdžių iš gyvenimo?
Atsakymas. Galima, tačiau pageidautina ne iš savo. Neturi įpiršti žmonėms savo asmeninių pavyzdžių. Geriausia tai atlikti ne kokio nors objekto atžvilgiu.
Klausimas. Jei griežtai laikysimės šių sąlygų, tai pokalbis bus sausas: nei pasijuokti, nei papokštauti…
Atsakymas. Žinoma, į rimtus pareiškimus nereikia reaguoti pašaipiai, juk taip juos užgesini, sumažini jų svarbą. Tačiau juokauti galima. Dar daugiau, kabalistai visais laikais itin mėgo juokus, dainas, tai visad buvo sveikintina.

Iš 2017 m. spalio 22 d. pamokos rusų k.

Daugiau šia tema skaitykite:

Dvasinis pasaulis, materialus pasaulis

Nesidrovėkite žaisti

Beieškant teisingo dialogo su Kūrėju

Komentarų nėra

Kalba be žodžių

Krizė, globalizacija, Senovės Babilonas

каббалист Михаэль ЛайтманKlausimas. Neseniai minėjome dar vienas esperanto kalbos sukūrimo metines. Anuomet tai buvo bandymas sukurti visus žmones jungiančią kalbą. Bandymas geras ir mintis puiki, bet rezultatas nepateisino lūkesčių. Kodėl? Juk ketinimai buvo teisingi: kad visi kalbėtų viena kalba.
Atsakymas. O kam? Tai prieštarauja prigimčiai.
Kadaise, kai buvome vienas kitam artimi, kalbėjomės viena kalba. Tai buvo Senovės Babilone. O po to, atsiradus tarpusavio atstūmimui, staiga prakalbome skirtingomis kalbomis. Toks reiškinys, kai žmonės nustojo suprasti vienas kitą, vadinamas „Babilono bokštu“.
Jie savo lūkesčiais nutolo vienas nuo kito, tapo tiesiog svetimi ir todėl nustojo vieni kitus suprasti, net ėmė kalbėti skirtingomis kalbomis. Iš čia radosi visos pasaulio kalbos. Todėl žmonės išsivaikščiojo į skirtingas puses. Taip gyvename ir iki šiol.
Klausimas. Tai kodėl tuomet neatsiranda visus sujungianti kalba? Beje, esperanto kalba vis dėlto kalba du milijonai žmonių.
Atsakymas. Nė vienas iš jų šia kalba nekalba. Tie du milijonai ja bendrauja kaip būrelio mėgėjai.
Iš to nieko nebus, kol žmonės nepajus, kad vėl turi tapti kažkuo bendru, kad jie turi tam tikrą bendrą pagrindą, bendrus siekius. Tada jie atras, kad yra bendra kalba, kuria jie gali susikalbėti.
Atsiskleis vidinė žmogaus kalba, žmonės, supras vienas kitą, be žodžių perduodami mintis. Tokia kalba būtinai atsiras! Bet tik po to, kai žmonija norės būti kartu.
Skilimo, įvykusio Babilone, šaknis buvo egoizmas. Jei pakilsime virš egoizmo, vėl suprasime vienas kitą ir susivienysime. Tam nereikia jokios kalbos.
Todėl esperanto kalba nieko gero neduos. Tai tas pats Babilonas su daugybe kalbų. Iš šios maišalynės padarė kalbinę mišrainę, kuri vien tik primena buvusį skilimą, nutolimą.
Klausimas. Jei žmonės iš tiesų norės susivienyti, tapti vieniu, tai kalba atsiras pati?
Atsakymas. Taip. Jie turi stengtis dvasiškai artėti vieni prie kitų, tada supras, kokia kalba tarpusavyje bendrauti.

Iš 2017 m. liepos 27 d. TV programos „Naujienos su Michaeliu Laitmanu“

Daugiau šia tema skaitykite:

Visuomenės vienijimosi metodika

Babilono palikimas

Nuo prietarų prie tikrojo gamtos pažinimo

Komentarų nėra