Pateikti įrašai priklausantys Baal Sulamas kategorijai.


Minint Ari

Baal Sulamas, Platinimas

каббалист Михаэль ЛайтманNusipelnėme turėti tokį mokytoją kaip Baal Sulamas, kuris yra didžiojo Ari sielos įsikūnijimas. O apie Ari sakoma, kad jis buvo Mašijach bėn Josėf, t. y., jis visą ankstesniąją kabalą mums susiejo su dabartine išsitaisymo pabaigos būsena, su Mašijach epochos karta.
Tad vos tiktai atsiskleidė Ari kabala, kabalistai paliko visas kitas kabalos sroves ir priėmė jo metodiką. Ir tai nutiko ne dėl to, kad Ari metodika buvo suprantamesnė, ar dėl to, kad jis savo supratimu pakilo aukščiau kitų, bet dėl to, kad jo siela turi ryšį su taisymosi pabaiga.
Ari siela yra tiesiogiai susijusi su taisymosi pabaiga, todėl per jį ir jo mokymą mes irgi galime užmegzti ryšį su visiškai ištaisyta būsena ir teisingai save realizuoti, visi kartu ir kiekvienas iš mūsų.
Baal Sulamas knygos „Panim meirot u masbirot“ pratarmėje rašo: „Nėra kartos, kurioje nebūtų Abraomo, Izaoko ir Jokūbo. Tačiau šis Kūrėjo žmogus Ravas Icchak Lurija dirbo ir perdavė mums žinias, pagausino jas ir pranoko savo pirmtakus. Ir jeigu mokėčiau kalbėti, šlovinčiau tą dieną, kai buvo atskleista jo išmintis, beveik taip, kaip Toros dovanojimo Izraeliui dieną.“
Iš tikrųjų negalime įvertinti Ari didingumo, lygiai taip, kaip kūdikis negali įvertinti suaugusiųjų veiksmų. Bet viskas, ką turime šiandien, kilo iš Ari, ir per jo sielą gauname visą aukščiausią poveikį ir ištaisymą. Už Ari šioje grandinėje stovi Baal Sulamas ir Rabašas.
Pats Ari neparašė nė vienos knygos – jas visas užrašė jo mokiniai. Dalis įrašų buvo paslėpti jo kape, o dalis buvo slapta laikomi tam tikroje skrynioje, ir taip jie pasiekė mūsų laikus. Suprantama, per visą tai veikė aukštesnioji jėga ir aukštesnysis sumanymas.
Kaip kitaip įmanoma būtų paaiškinti, kad kažkokiam pirkliui, keliaujančiam tarp Egipto, Izraelio ir Damasko (koks buvo Ari), netikėtai pabudo aukštesnysis siekis, priversdamas jį įsikurti Izraelyje ir pasišvęsti kabalai.
Visa informacija apie Ari yra labai netiksli: Cfate yra dvi jo vardu pavadintos sinagogos ir neaišku, kuriai jis priklausė. Viskas labai miglota, tarsi kalbėtume ne apie žmogų. Nėra jokių žinių apie jo šeimą, žmoną, vaikus, ar jis turi palikuonių. Niekas neaišku. Žinoma, niekas neturi valios laisvės, ir viskas, kas nutiko Ari, buvo padiktuota iš viršaus, Kūrėjo.
Iki Ari tik atskiri išrinkti žmonės slapta užsiiminėjo kabala. Po jo kabala išėjo iš paslėpties. Ari gyvenimas Cfate nebuvo lengvas dėl daugybės kabalos priešininkų. Juk jis pradėjo atskleisti kabalą, organizuoti grupes.
Jam padėjo tai, kad jį užtarė Ramak (Rabi Mošė Kordovero), kuris turėjo didelį autoritetą Cfate, jis suprato, kad Ari metodika kyla iš tikro, gilaus pasiekimo.
Ari unikalus tuo, kad visiškai naujai atskleidė mums kabalos mokslą. Būtent jis įvedė tokias sąvokas kaip dešimt sfirų, tiesioginė ir atspindėta Šviesa, Malchut, ekranas ir tiksliai apibrėžė pasaulių bei parcufų struktūrą. Visa tai aprašyta knygoje „Gyvybės medis“, kurią užrašė Chaimas Vitalis iš savo mokytojo žodžių.
Chaimas Vitalis pas Ari mokėsi tik pusantrų metų iki pat mokytojo mirties. Ir per tuos pusantrų metų jam pavyko įgyti žinių, kurių pakako dvidešimčiai knygų. Šioms knygoms surinkti ir atspausdinti prireikė dar trijų kartų. Akivaizdu, kad už viso to slypi kažkokia aukštesnė, nežmoniška jėga.
Po Ari kabala atsiskleidė, nes jis atnešė pasauliui ypatingą vidinę, dvasinę jėgą. Be to, jo mokymas pamažu ėmė plisti. Nesvarbu, kad jis mokė tik mažame miestelyje, Cfate, tačiau ši dvasinė jėga pasijuto visame pasaulyje, mat jis per savo sielą ją priartino prie mūsų pasaulio.
Dėl šios priežasties vėliau Rusijoje atsirado toks kabalistas, kaip Baal Šėm Tov, kuris tęsė Ari darbą ir pradėjo kalbėti tomis pačiomis sąvokomis: pasauliai, sfiros, parcufai. Chasidizme tai įprasta vadinti Baal Šėm Tov mokymu, tačiau iš esmės pagrindą padėjo Ari mokymas.
Baal Sulamas rašė, kad jis buvo eilinis Ari sielos įsikūnijimas, kitaip sakant, jis turėjo tiesioginį ryšį su juo ir galėjo tiesiogiai suprasti viską, ką pasiekė Ari. Eilinis sielos persikūnijimas – tai tarsi viso tėvo dvasinio pasiekimo paveldėjimas, atitenkantis sūnui.
Baal Sulamas, knygos „Panim meirot u masbirot“ pratarmė: „Nėra žodžių, išreiškiančių jo dvasinio darbo svarbą mums, nes suvokimo durys buvo užrakintos tvirtomis spynomis, o jis atėjo ir jas atvėrė mums…“
„Apribojimas, ekranas, atspindėta Šviesa“ – Ari aprašo ne tik tai, kaip Šviesa sklinda iš viršaus į apačią, bet ir konkretaus noro vystymąsi, jo grubėjimo pakopas, šio proceso ryšį su ekrano jėga. Todėl jis priklauso išsitaisymo kartai ir laikomas Mašijachu Bėn Josėf, po kurio prasideda pačios Malchut taisymas, Mašijach Bėn David epocha.
Galbūt kabalistai net iki Ari pasiekė tokias pačias aukštumas, bet negavo aiškaus suvokimo apie ryšį tarp šviesų, kelim ir ekranų. Jų suvokimas atėjo kaip atskleidimas iš aukščiau, o ne iš jų pačių kelim vidaus, kas leidžia kurti pasaulį savo pasiekimu. Todėl po Ari kiekvienas gali studijuoti kabalą ir palaipsniui suvokti, kas jis atskleidė.
Nepaaiškinus, kaip noras dirba su ekranu ir atspindėta Šviesa, neįmanoma išsitaisyti. Todėl kabalistai iki Ari tik ruošėsi taisymuisi, o Ari atskleidė darbą iš apačios į viršų ir parodė mums taisymosi metodiką – praktinę kabalą.

* * *

Kabalisto išėjimo diena – tai jo kilimo diena. Todėl norime, tą dieną būti ypatingai susiję su Ari, jo siela, jo metodika, net labiau nei anksčiau, ir minime jo atminimo dieną. Tiesą sakant, tai džiaugsminga diena, juk jo siela realizavo save ir pakilo į aukštesnįjį lygmenį. Todėl kabalistai niekada negedi išėjusiųjų.
#250527

Iš 2019 m. rugpjūčio 4 d. rytinės pamokos

Daugiau šia tema skaitykite:

Dviejų Mašijachų laikotarpiai

Ari siela – vystymosi posūkio taškas

Didi Ari siela II dalis

Komentarų nėra

Didi Baal Sulamo dovana ateities kartoms

Baal Sulamas, Mokytojas ir mokinys

каббалист Михаэль ЛайтманRabašas straipsnyje „Didžiųjų išminčių veikla“ rašo: „Dėl Baal Sulamo darbo, netgi paprastas žmogus, einantis jo keliu, gali susilieti su Kūrėju, tarsi būtų didis Toros žinovas. Iki jo tik didūs Toros žinovai galėjo susilieti su aukštesniąją jėga“.
Baal Sulamo dėka gavome tokią galimybę, nes jis atskleidė mums kabalos mokslą ir priartino ją prie mūsų. Matome, kad laikydamiesi jo metodikos, iš tikrųjų einame pirmyn, pamažu artėjame prie Kūrėjo. Teliko nedideli žingsniai, kad pasiektume pirmąjį kontaktą su Juo.
Kabalistų veiksmai daugiamačiai. Kabalistai dirbo, kad išvystytų patį kabalos mokslą, jos metodiką, ir kad taptų kanalu, per kurį perduotų mums Šviesą. Kitaip tariant, jie įvairiausiais būdais stengėsi mums priartinti Kūrėją: ir iš Jo pusės mūsų link, ir iš mūsų pusės Jo link.
O Baal Sulamas veikė būtent paskutiniajai kartai, kad „netgi paprastas žmogus, eidamas jo keliu, galėtų susilieti su Kūrėju“. Tikėsimės, kad irgi galėsime to nusipelnyti.
Baal Sulam rašo (Laiškas Nr. 39): „Žinok, kad nuo Ari laikų iki šiol nebuvo to, kas suprastų ARI metodiką iki šaknų, o štai aš nusipelniau ARI sielos persikūnijimo – ne dėl savo gerų darbų, o aukštesniąją valia. Nuo manęs paties paslėpta, kodėl esu išrinktas šiai nuostabiai sielai, kurios nenusipelnė nė vienas žmogus po jo mirties ir iki šiol.“
Kabalos mokslo sunkumas tas, kad nors visos kabalistinės knygos prieinamos ir visi gali skaityti, tačiau be išsamių mokytojo paaiškinimų neįmanoma jų suprasti. Mokytojas nuolat dirba su mokiniu, vysto jo protą, tvarko jo sielą. Kabalos neįmanoma studijuoti savarankiškai, ir netgi mokantis su tikru mokytoju užima daug metų.
Mokiniui reikia pripažinto mokytojo, jaučiančio dvasinį pasaulį, mat mokytojas jam bus ryšio su Šviesa kanalu ir organizuos kiekvieną jo žingsnį dvasiniame darbe taip, kaip rūpinamasi kūdikiu mūsų pasaulyje. Be šito neįmanoma užaugti, būtum tarsi miške pamestas kūdikis.
Yra daug žmonių, kurie karštai trokšta dvasingumo ir ima mokytis. Bet jei jie neturi mokytojo, tai gali iš knygų gauti tik mechanines žinias, kurios jų niekaip nepriartins prie Kūrėjo.
Juk šis darbas itin sunkus, jį galima atlikti tik su sąlyga, kad mokytojas nuolatos globoja mokinį, o šis dalyvauja tinkamoje grupėje. Gaila, kai matai, kaip žmonės susipainioja savo paties išrastose metodikose.
Baal Sulamas atsijojo kabalos mokslą nuo visų prasimanymų taip, kad norinčiam užsiimti Kūrėjo darbu žmogui, būtų aišku, ar jis yra teisingame kelyje, ar ne. Ir todėl yra jėgų, kurios mėgina atitolinti tautą nuo Baal Sulamo.
Tikėsimės, jog nepaisant visko, pavyks kuo plačiau platinti jo metodiką ir kiekvienam žmogui suteikti galimybę realizuoti ir atskleisti savo sielą.
Rabašas rašo apie Baal Sulamą „Įvade į knygą Išminties vaisiai“: „Tokia siela nusileidžia į pasaulį kartą per dešimt kartų.“ Iš esmės negalime įsisąmoninti tikrojo šios sielos aukščio, kaip maži vaikai negali suprasti, kas yra tėtis ir mama, ir įvertinti namų, kuriuose auga – tam pirmiausia reikia išaugti.
Tikėsimės, kad užaugsime ir suprasime, kuo iš tiesų buvo mūsų mokytojas, kuris iš šiandien jungia mus su aukštesniąją jėga. Pasistengsime realizuoti jo metodiką – tai ta pati metodika kaip ARI ir Rašbi. Nėra kitos metodikos, tereikia žinoti, kaip tinkamai ją realizuoti. Ir iš tiesų galima pajausti, kad į Baal Sulamą įsijungė ARI siela.
Baal Sulam visas jėgas skyrė tam, kad šiek tiek nuleistų kabalos mokslą iš dangaus ir priartintų prie mūsų. Jis galvojo apie tai, kaip rašyti knygas, prieinamas šiuolaikinei kartai, ir jas platino. Nesuprantame, kiek paaukojo šis žmogus, kad mes po 60-70 metų galėtume pasiimti jo knygas ir iš ten išgryninti dvasinio darbo principus.

Iš 2017 m. rugsėjo 30 d. pokalbio prisimenant Baal Sulamą

Komentarų nėra

Didūs mūsų kartos kabalistai

Baal Sulamas, Platinimas

каббалист Михаэль ЛайтманKlausimas. Ką ypatingo atliko Baal Sulamas be to, kad adaptavo kabalą mūsų kartai?
Atsakymas. Baal Sulamas – didis XX a. pirmosios pusės kabalistas. Jis apibendrino visą lurianinę kabalą (Ari kabalą), susistemizavo ją ir pateikė knygose „Mokyme apie dešimt sfirų“. Be to, jis parašė daugybę straipsnių, keletą įvadų „Knygai Zohar“, atskleidė mokslinę kabalos pusę.
Savo straipsniuose jis pirmąsyk kreipėsi į paprastus žmones. Iki jo kabalistai rašė tik tiems, kas suvokia dvasinį pasaulį.
Jis pirmasis ėmė platinti kabalą, nes pradedant nuo jo laikų pasaulis ima kilti dvasiškai, nors kol kas to nematyti. Tačiau tai nuolatos besikaupiantis procesas.
Dar daugiau, Baal Sulam pradėjo platinti kabalą ne tik žydams, bet visam pasauliui, kur tik įmanoma, ir apie tai rašė: „Džiaugiuosi gimęs tokioje kartoje, kuriai galima platinti kabalą, ir gavau nurodymą iš aukščiau tai daryti.“
Vyresnysis Baal Sulamo sūnus Rabaš (Baruchas Ašlagas) buvo didis XX a. antrosios pusės kabalistas ir mūsų Mokytojas. Tad mūsų organizacija vadinasi Bnei Baruch. Iš jo gavome kabalistinę metodiką, pagal kurią dabar mokomės.
Jis parašė tris tomus straipsnių, kur išdėstė visą dvasinį žmogaus darbą: kaip pasiekti aukštesniuosius pasaulius. Be to, išliko daug jo archyvinių užrašų, kurie dar neišleisti, ir mes pagal juos dirbame.

Iš 2017 m. liepos 23 d. pamokos rusų k.

Daugiau šia tema skaitykite:

Didžiųjų kabalistų paveldas

Pažinti Baal Sulamo didingumą

Prisimenant Rabašą

Komentarų nėra

Neįkainojamas Baal Sulam indėlis

Baal Sulamas

каббалист Михаэль ЛайтманKlausimas. Ar kas nors iki Baal Sulamo rašė komentarus „Knygai Zohar“?
Atsakymas. Buvo komentarų, bet nedideli, trumpi. Baal Sulamas rašė, kad visi ankstesnieji komentarai „Zohar“ neapėmė net dešimties procentų šios knygos, ir visi buvo išmėtyti, nepilni.
Tad jis vienintelis, parašęs išsamius komentarus „Knygai Zohar“ ir keturis jos įvadus. Todėl prieš pradedant skaityti pačią knygą, reikia juos išstudijuoti, juk be jų nieko nesuprasime.

Iš 2016 m. spalio 16 d. pamokos rusų k.

Daugiau šia tema skaitykite:

Knyga Zohar: atsiverskite, skaitykite, mėginkite

„Zohar“ – tai pasakojimas apie bendros sielos gyvenimą

Išsklaidyti mitai apie kabalos mokslą

Komentarų nėra

Ilgas kabalisto kelias

Baal Sulamas, Mokytojas ir mokinys

каббалист Михаэль ЛайтманRabaš pasakojo, kaip jo tėvas, Baal Sulamas, kartą atvyko pas savo mokytoją į Pursovą, nedidelį miestelyje netoli Varšuvos. Laukdamas mokytojo jo kabinete, jis priėjo prie knygų lentynos ir atsitiktinai paėmė vieną iš jų. Tai buvo Ari „Gyvenimo medis“.
Vėliau jis pasakojo: „Atverčiau ją ir nusistebėjau! Joje buvo kalbama apie tai, ką norėjau visą gyvenimą žinoti!“ Vos tik mokytojas įėjo į kambarį ir jį išvydo, suriko: „Padėk į vietą!“ Tačiau Baal Sulamas jau įsiminė, kokia tai knyga, ir netrukus suradęs ėmė ją studijuoti.
Po keletos metų jis suprato, kad jis nebeturi ko mokytis nei iš savo mokytojo, nei apskritai būdamas Lenkijoje.
Tačiau, kaip sakė Rabaš, Baal Sulam nežinojo, kad jam prireiks dar 20 metų, kad pradėtų savo dvasinį kelią. Rabaš tuomet pasakė mažiau. Tai ne 20 metų, o daugiau.
Komentaras. Įsivaizduokite, kaip taip skamba pradedantiesiems!
Atsakymas. Reikia žinoti tiesą. Juk kalbame apie sielos transformaciją, apie sielos persikūnijimus, apie tai, kad nusileidžiame į mūsų pasaulį 70-80 metų, kad būtent per tą laiką pakeistume save ir išeitume į kitą dvasinę pakopą.
Tad nėra ko čia slėpti. Priešingai, tau duodama galimybė ir reikia ją išnaudoti. Nesi laisvas iki gyvenimo galo – tu įeini į šią sistemą. O kodėl tu gimei, kam egzistuoji? Tik dėl to.
Kabalos mokslas tik apie tai ir kalba. Nereikia apgaudinėti, menkinti jos svarbos, nes ji kalba apie žmogaus tikslą šiame pasaulyje, šiame gyvenime. Ir tas, kas nori tuo užsiimti, turi suprasti, kur jis einąs. Kitaip, atėjęs į kabalą, pavers iš jos visokius mistinius dalykus. Nors šiandien tai praktiškai nebeįmanoma.
Baal Sulam atvirai ir daug rašo apie tai savo knygų puslapiuose. „Įvade į Mokymą apie dešimt sfirų“, savo laiškuose ir straipsniuose jis atvirai kalba apie tai, ko iki jo niekas niekada nekalbėjo.
Bet kas suranda jo knygas? Žmonės, kuriems to iš tiesų reikia. Jeigu žmogus atėjo pas mus mokytis, jis turi suprasti, kad šis ryšys – amžiams, jis privalo atlikti savo misiją.
Žinoma, jis gali išeiti ir iki gyvenimo galo užsiimti žemiškais reikalais, jei pavyks. Bet iš esmės nuo to nepabėgsi. Kalbama apie sistemą, kurioje visi norom nenorom turime dalyvauti.
Klausimas. Ar iš principo įmanoma, kad žmogus ieškos kito mokytojo?
Atsakymas. Taip. Jeigu jis išties ieško gyvenimo prasmės, tai privalo ieškoti.
Klausimas. Tačiau tam tikru metu jis turi aiškiai apsispręsti: „Čia!“ įsikibti dantimis ir laikytis?
Atsakymas. Tai pageidautina atlikti kuo greičiau, kad iš tikrųjų įsikibtum, antraip, gaila laiko.
Klausimas. Kaip žmogus atsivertęs knygą gali iš dviejų eilučių staiga suprasti: „Viskas! Čia atsakymas!“?
Atsakymas. Iki tol, kol radau savo mokytoją, keletą metų skaičiau tokius Baal Sulamo veikalus kaip „Įvadas į Mokymą apie dešimt sfirų““ ir „Įvadas į kabalos mokslą“.
Tačiau, kai radau Rabašą, jis pasodino mane su savo mokiniu Hileliu, ir šis ėmė man aiškinti  „Įvadą į kabalos mokslą“, aš buvau tiesiog nustebintas.
Iki tol man neužteko paaiškinimų keletui žodžių ir būtent juose buvo raktas, kaip suprasti visą tekstą. Jei tai turi, eini toliau, o jei ne – prašoki, ir tekstas tau atrodo paviršutiniškas, įprastas.

Iš 2016 m. spalio 16 d. pamokos rusų k.

Daugiau šia tema skaitykite:

Metodikos vystymasis nuo Adomo iki mūsų dienų

Slaptosios kabalisto praktikos

Garbė vadintis „Barucho sūnumis“

Komentarų nėra

Ar spėjimai buvo klaidingi?

Baal Sulamas, Kabala

Klausimas. Kodėl Baal Sulamas, būdamas toks didis kabalistas ir numatydamas, kuria kryptimi turi vykti pasaulio išsitaisymas, pateikė tokią priešlaikinę prognozę tvirtindamas, kad dar prieš šimtą metų kabalos metodika turėjo plačiai išplisti tarp žmonių?
Atsakymas. Jau tuo laiku, kai gyveno Baal Sulamas, buvo galimybė įvykdyti pasaulio išsitaisymą. Bet Baal Sulamas negalėjo numatyti, kada tai iš tikrųjų nutiks, nes čia veikia ir žmonių laisvo pasirinkimo faktorius. O jis nežinojo, ką jie pasirinks!
Jis pasakė, kad gavome tokią galimybę – ir galime neabejoti, kad mes ją gavome, jisai neklydo! Ar įgyvendinama galimybė dabar,  šito jis negalėjo žinoti. Kitaip tariant, jo prielaidos nebuvo klaidingos, jis tiesiog negalėjo numatyti, kaip pasielgs žmonės.

Iš 2013 m. birželio 5 d. pamokos pagal straipsnį „Knygos „Zohar“ užbaigimui“

Daugiau šia tema skaitykite:

Laisvo pasirinkimo pakopos

Baal Sulamas – apie žmogaus prigimtį

Komentarų nėra

Pažinti Baal Sulamo didingumą

Baal Sulamas

Klausimas: Patarkite mums, kaip eiti Baal Sulamo metodikos keliu, kad greičiausiai pasiektume tikslą?
Atsakymas: Mes jau bendrais bruožais išstudijavome visus Baal Sulamo raštus bei jo metodiką. Reikia ją tik realizuoti. Mes nusipelnėme susipažinti su šiuo žmogumi, šia siela, su jo gyvenimo darbu. Mes gyvename jo mintimis, esame jo pastatytame „pastate“.
Kabalos mokslas vystosi dėl to, kad vystosi sielos. Vis daugiau ir daugiau sielų prieina galutinį ištaisymo etapą, artėja prie savo realizacijos.
Baigėsi paskutinė ištremtis, ir dabar mes esame pirmieji, kurie iš šios paskutinės ištremties žengia į visišką išlaisvinimą, Kūrėjo atskleidimą. Ir dabar mums iš tiesų yra būtinas palaikymas, pagalba, didžiulė Šviesa, mokymas, kurį mums perdavė Baal Sulamas.
Savo patirtimi matome, kaip mums padeda tai, kad ja naudojamės: jeigu tiksliai laikomės jo metodikos, mums pavyksta sužadinti Gražinančią į šaltinį Šviesą.
Kol kas ši Šviesa veikia mumyse slapta, ir rezultatai išorėje taip pat nelabai matomi, bet kas dieną ši jėga vis auga, tampa pastebimesnė ir stipriau jaučiama. Labai tikiuosi, kad greitai pradėsime jausti tai, ką skaitome, jausti savyje tas formas, savybes, pavidalus.
Viskas, apie ką skaitome knygoje „Zohar“ ir „Mokyme apie dešimt sfirot“ – visi šie vaizdai taps vidiniais, ir suprasime jog tai – filmas!
Kaip dabar mūsų norai piešia mums šio pasaulio paveikslą, taip pat ir po to mūsų norai – bet jau norai duoti – nupieš mums antrosios prigimties, Aukštesniojo pasaulio paveikslą. Ir tada suprasime, ką Baal Sulamas dėl mūsų padarė!
Jis rašo, kad iš tikro Torą pradeda studijuoti tik atskleidus suvokimą. Juk kai tau atsiskleidžia būsimojo pasaulio vaizdai, tu turi žinoti, kam visa tai! Kaip kūdikis, kuriam reikalingi suaugusieji.
Ir tada pajusi, jog Baal Sulamas ir Rabašas rūpinasi tavimi kaip mažu vaiku ir tau aiškina visą šį pasaulį.
Jų padedamas tu pradedi vis giliau jį suvokti, suprasti ir daryti tam tikrus savarankiškus veiksmus.
Ir kiekvieną kartą tu jauti vis didesnį dvasios pakilimą, o šie didieji mokytojai, šie du auklėtojai, kurie visą laiką rūpinasi tavimi ir palaiko tave kiekvieną akimirką, kiekviename žingsnyje, yra šalia tavęs.
Mums dar teks įvertinti tos įmonės, kurią sukūrė Baal Sulamas, to didelio pasiruošimo, kurį jis padarė, reikšmę: „vaikų darželio“, „mokyklos“ ir viso  dvasinio gyvenimo „universiteto“, kurį jis paruošė mums. Jeigu ne jis, tai jokios kabalistinės mokyklos negalėtų mums padėti.
Juk jos gali tik kažkuo papildyti tai, ką mes atskleidžiame pagal Baal Sulamo metodiką ir suvokiame dvasinį pasaulį.
Aš labai tikiuosi, kad visi mes tai atskleisime ir tada pradėsime pažinti jo tikrąjį didingumą bei jo meilę mums. Po to mes galėsime bendrauti kitu lygiu ir vienas kitą suprasti.
Aš labai tikiuosi, kad susitiksiu su jumis tiesos pasaulyje, kuriame galėsime aptarinėti visus įvykius, žvelgdami į jį tiesos žvilgsniu, ir suprasime vienas kitą.
Visa tai mes padarysime kartu su Rabašu ir Baal Sulamu, jų padedami, ir jūs pajusite, kaip jie, nuolatos rūpindamiesi, visą laiką mus palaiko. Pasistengsime būti verti jų!

Daugiau šia tema skaitykite:

Minint Baal Sulamą

Iš kurių knygų gauname daugiau Šviesos?

Laiptai

Komentarų nėra

Minint Baal Sulamą

Baal Sulamas, Realybės suvokimas

Mes nutolę nuo Begalybės pasaulio per 125 Šviesos silpnėjimo pakopas, paslėptis. Esame visiškai atskirti nuo tikrosios realybės, tarsi būtume be sąmonės, nesuprastume, kas mes ir kur esame.
Turime pabusti iš šios būsenos, atgauti sąmonę ir per 125 pakopas grįžti į tą vietą, iš kurios nusileidome, – į savo šaknį. Šiame kelyje iš apačios į viršų atskleisdami paslėptį prilygstame Kūrėjui, tampame kaip Jis.
Iš tikrųjų, šiame pasaulyje žmogus neturi jokios galimybės prabusti pats ir pakilti iš žemiausio taško, paslėpto po 125 paslėpties pakopomis. Sakoma: „Negali kalinys pats išsilaisvinti iš kalėjimo“ – jam būtina išorinė jėga.
Mes nejaučiame Aukštesniojo pasaulio, gyvename melagingoje realybėje. Šioje nesąmoningos būsenos pakopoje mums atrodo, kad gyvename, o aplink mus yra pilnas žmonių pasaulis, Žemės rutulys ir Visata. Štai tokie vaizdiniai kyla mums esant nesąmoningos būsenos ir mes manome, jog tai tikrasis gyvenimas.
O tada lyg per sapną mus pasiekia balsai: „Tu juk be sąmonės, atplėštas nuo tikrojo gyvenimo, nuo dvasinio pasaulio!“ – mes jais netikime. Ir tik iš šalies mus stebintys žmonės supranta, kad mes be sąmonės.
Todėl turime būti dėkingi už pažadintą mumyse „tašką širdyje“. Per šį tašką imu skirti kažką, ateinantį iki manęs iš kito pasaulio, tai – kas yra kitokia realybė. O didieji kabalistai stengiasi mus atgaivinti, pažadinti tikrajam gyvenimui.
Nuo Adomu, kuris pirmasis atgavo sąmonę, iki šių dienų buvo ilga grandinė kabalistų, pasiekusių tikrąjį gyvenimą. Tačiau šiandien visi turime atgauti sąmonę.
Ir mūsų gydytojas Baal Sulamas su savo asistentu Rabašu stengiasi iš visų jėgų, kad mes pajaustume. Tai jie pritraukia Šviesos spindulį, prasiskverbiantį iš tikrosios realybės į mūsų atjungtą sąmonę.

Iš 2010-09-16 d. pamokos skirtos Baal Sulamo atminimui

Komentarų nėra

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 6 dalis

Baal Sulamas, Kabalistiniai šaltiniai

Brangūs draugai! Prašau užduoti klausimus pagal šių didžiųjų kabalistų citatas. Pažadu į juos atsakyti.
Pastabos skliausteliuose – mano.

Kabalos mokslas apima visus pasaulio mokslus
Kabalos mokslas apima visus pasaulio mokslus. (Kadangi kabala remiasi vienos pirminės jėgos suvokimu, o ši jėga yra visų iš jos atsirandančių jėgų ir savybių šaltinis, tai pati kabala yra šias antrines jėgas ir savybes tiriančių mokslų šaltinis).
Baal Sulamas „Valios laisvė“

Pagrindinis šio mokslo (kabalos) stebuklas – jame slypintis tarpusavio prasiskverbimas, kitaip tariant,  visos (atskiros) milžiniškos tikrovės dalelės, valdomos jos (šios tikrovės) dėsnių, įsijungia viena į kitą, susijungia, susivienija, kol tampa viena visuma – viskas viską apima ir yra tarpusavyje sujungta.
(Stebuklinga suvokimo ypatybė – tai laipsniškas visų priešingų ir skirtingų objektų, jėgų ir savybių susijungimas, tai suvokiančiajam, priklausomai nuo jo išsitaisymo ir suvokimo lygio, sukuria vidinę harmoniją ir leidžia pajausti tobulumą bei amžinybę.)
Baal Sulamas „Kabalos mokslas ir jo esmė“

Nėra jokio kito mokslo pasaulyje (išskyrus kabalą), kurio sudėtinės dalys būtų taip glaudžiai susijusios ir viena su kita surištos pagal priežasties ir pasekmės dėsnį – tik kabala, ji iš tiesų nuo pradžios iki pabaigos sujungta it ilga grandinėlė (į vieną vieningą kūrinį).
Baal Sulamas „Kabalos mokslo esmė“

Daugiau šia tema skaitykite:

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 5 dalis

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 4 dalis

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 3 dalis

Komentarų nėra

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 4 dalis

Baal Sulamas, Kabala, Kabalistiniai šaltiniai

Brangūs draugai! Prašau užduoti klausimus pagal šių didžiųjų kabalistų citatas. Pažadu į juos atsakinėti.
Pastabos skliausteliuose – mano.

Kas yra kabalos mokslo pagrindas?
Kas yra kabalos mokslo pagrindas? Šis klausimas, žinoma, kyla kiekvienam mąstančiam žmogui (nes keldamas gyvenimo prasmės klausimą, žmogus būtinai pajaus būtinybę atskleisti Kūrėją, vadinasi ras kabalos mokslą).
Ir norėdamas išsamiai atsakyti į šį klausimą pateiksiu tikslų, laiko patikrintą apibrėžimą.
Ši išmintis (kabala) yra ne kas kita, kaip šaknų (priežasčių ir šaltinių) nusileidimo tvarka, sąlygojama priežasties-pasekmės ryšių, paklūstančių nuolatiniams ir absoliutiems dėsniams, kurie yra tarpusavyje susiję ir nukreipti į vieną aukštą, bet itin slaptą tikslą, vadinamą „Kūrėjo Dieviškumo (davimo ir meilės savybės) atskleidimu kūriniams (visiems žmonėms) šiame pasaulyje (per šį žmogaus gyvenimą. Ir kituose gyvenimuose, jeigu šiame gyvenime ne iki galo atskleis Kūrėją)“.
Baal Sulamas „Kabalos mokslo esmė“.

Daugiau šia tema skaitykite:

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 1 dalis

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 2 dalis

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 3 dalis

Komentarų nėra
« Ankstesni įrašai