Pateikti įrašai priklausantys Kabalistiniai šaltiniai kategorijai.


Kabalistinių knygų poveikis

Kabalistiniai šaltiniai

каббалист Михаэль ЛайтманKlausimas: Kaip mus veikia kabalistinės knygos?
Atsakymas: Teigiamai. Pirma, jos pasakoja žmogui, kokiame pasaulyje jis gyvena, kas jame vyksta, kodėl šis pasaulis sukasi aplink mus, kokią įtaką galime jam daryti.
Mums tampa aišku, kaip tam tikrais veiksmais galima pakeisti šį pasaulį ir savo buvimą jame; kiek žmogus gali prisitaikyti, kad tinkamai taikytų šiuos dėsnius.
Apskritai kabala yra mokslas apie tinkamą žmogaus ir gamtos ryšį.
Klausimas: O žmogus jaučia šią įtaką?
Atsakymas: Žinoma. Kabala nukreipia būtent į jausminį-protinį potyrį, kad tiek protu, tiek jausmais žmogus tinkamai nukreiptų savo poveikį keisdamas gamtą.
Klausimas: Ar galima tai pajausti per knygą?
Atsakymas: Ne tik pajausti. Knyga kreipia žmogų į tai, paaiškina, kaip tai atlikti. Tinkamas kabalos taikymas turėtų pakeisti visą žmogaus likimą.
Klausimas: Jei žinotų, tikriausiai skaitytų tik šias knygas?
Atsakymas: Taip. Bet viskas priklauso nuo noro jėgos. Nėra taip, kad imi knygą, atsiverti ir staiga kaip Hariui Poteriui viskas keičiasi ir šviečia. Ne.
Bet jeigu žmogus nori – keisdamasis keičia aplinkinio pasaulio poveikį sau.

#278188

Iš 2019 m. spalio 22 d. pokalbio „Klausimai apie kabalistines knygas“

Daugiau šia tema skaitykite:

Kabalistinių tekstų poveikis

Kabalistinių knygų savybė

Kabalistinės knygos ir jų autoriai

Komentarų nėra

Kaip pajausti savo knygą?

Kabalistiniai šaltiniai

каббалист Михаэль ЛайтманKlausimas: Ko palinkėtumėte kabalistinių knygų skaitytojams, nes tarp jų, sakėte, yra ir lyrikų, ir fizikų? Iš didžiulės knygų įvairovės vis dėlto sunku išsirinkti. Kaip pajausti savo knygą?
Atsakymas: Žmogus turi suprasti, kas jį traukia: „lyrika“ ar „fizika“. Tai labai rimta, nes kabala atskleidžia mokslinį-jausminį požiūrį į pasaulį – į tai, iš ko esame sudaryti.
Iš esmės pirmiausia jaučiame pasaulį, po to bandome jį įsprausti į tam tikrą formatą, paaiškinti, rašyti formules ir t. t. Į tai reikia atsižvelgti.
Visų pirma patarčiau išstudijuoti mano pirmąją knygą „Aukštesniųjų pasaulių suvokimas“. Ji jausmingesnė ir atskleidžia žmogui, kur jis eina, kad neturėtų jokių iliuzijų.
Vėliau nuo jausmingos knygos pereičiau prie tikresnio „Įvado į kabalos mokslą“ su brėžiniais ir paveikslėliais.
Tačiau pagrindinis dalykas, kurio reikia, yra noras!
Klausimas: Kur jį gauti?
Atsakymas: Niekur negausite. Turite patekti į aplinką, kuri tuo domisi, ir būti joje. Iš jos ir gausite norą. Laukiame jūsų.

#279093

Iš 2019 m. spalio 22 d. pokalbio „Klausimai apie kabalistines knygas“

Daugiau šia tema skaitykite:

Kad jausmai susilietų su protu

Kabala – lyrikos ir pragmatikos junginys

Pirmasis kabalos mokslo vadovėlis

Komentarų nėra

Integralus laidavimas

Dvasinis darbas, Kabalistiniai šaltiniai, Laidavimas

каббалист Михаэль ЛайтманAbipusio laidavimo būtinybė kyla iš to, kad visi priklausome integraliam kli, rutuliui. Kiekvienas noras jame, netgi pats menkiausias, antrinis, gali tapti aukštu ir svarbiu, jeigu pasuksime rutulį taip, kad tas taškas atsidurtų viršuje.
Išeina, kad ir kaip pasuksi kamuolį, kuris nors vienas jos taškas bus aukščiau visų. O jeigu pasuksi kamuolį kitaip, tai kitas taškas pakils į viršų. Todėl laidavimas – tai neginčijamas dėsnis, būtinas taisant bendrą sielą. Ir tuomet susiliejame į vieną sielą.
Nėra jokios kitos galimybės iš savęs padaryti tą sielą, kurią sukūrė Kūrėjas ir sudaužė. Juk kiekvienas taškas šioje sieloje turi būti aukščiausias ir laiduoti už visus.
Nėra nieko svarbiau laidavimo, nes jis mus atveda į panašumą su Kūrėju.

#279130

Iš 2021 m. kovo 4 d. rytinės pamokos, tema – „Laidavimas“

Daugiau šia tema skaitykite:

Tarpusavio laidavimas – gamtos dėsnis

Laidavimas: ištirpti visuose ir kiekviename

Kas yra „abipusis laidavimas“

Komentarų nėra

Kabala be jokios mistikos

Kabala, Kabalistiniai šaltiniai

Klausimas: Iš kur pirmieji kabalos mokytojai gavo šias žinias – kur jų šaltinis? Liaudyje laikomasi nuomonės, kad kabala artima magijai, ją supa daugybė mitų.
Atsakymas: Pirmasis kabalistas buvo Adomas, gyvenęs prieš 5 772 metus. Jis – pirmasis žmonijos atstovas, atskleidęs integralios sistemos egzistavimą ir galimybę ją atverti.
Iki Adomo taip pat gyveno žmonės, tačiau jis buvo pirmasis istorijoje, kuriam iškilo klausimas: „Kodėl aš gyvenu? Kur gyvenimo paslaptis? Kur jo šaltinis?“ Apie tai jis parašė knygą, pasiekusią mūsų laikus. Ji vadinasi „Slaptasis angelas“ (Raziel a-Malach).
Angelas – tai jėga. T. y. „slaptasis angelas“ reiškia „paslėpta jėga“. Knygelė nedidelė, vos kelių dešimčių puslapių.
Kitą knygą parašė Abraomas maždaug prieš 3 700 metų, pavadindamas „Sukūrimo knyga“ (Sefer Ecira). Joje pirmą kartą sistemiškai aiškinama apie sfiras, apie 32 tarpusavyje susijungiančias ir pas mus besileidžiančias jėgas.
Tuo metu bendromis keleto kabalistų pastangomis buvo parašyta dar viena kabalistinė knyga pavadinimu „Didelis Midrašas“ (Midrašas a-Gadol), t. y. išsamus aiškinimas, interpretacija.
Vėliau taip pat buvo išleista daugybė knygų, kol pagaliau atsirado pati svarbiausia kabalos knyga – „Zohar“, parašyta maždaug prieš 2 000 metų.
Buvo parašyta dar labai daug knygų iki pat kabalisto Ari, gyvenusio XVI a., laikų. Pagrindine Ari knyga laikoma „Gyvenimo medis“ (Ec chaim), kurioje kalbama apie sfiras ir pasaulius, ji pilna paveikslėlių ir brėžinių.
Iš daugybės knygų, išėjusių po pastarosios, svarbiausios mums yra XX a. parašytos Baal Sulamo knygos.
Plačiajai visuomenei šios knygos nebuvo žinomos. Tik kur ne kur praslydo nuorodos apie jas lyg informacija būtų nutekėjusi. Todėl aplink kabalą atsirado paslaptinga aura, tarsi ji užsiima kažkokia mistika, paslaptingomis jėgomis, ir kad su ja galima daryti stebuklus, su Taro kortomis nuspėti ateitį. Bet iš tiesų visa tai neturi nieko bendro su kabala!
Žinoma, kabaloje yra simbolių, brėžinių, grafikų, piešinių, gematrijos (skaitinių žodžių reikšmių).
Kabala nagrinėja sielą ir jos augimo etapus, tačiau tame nėra jokios mistikos. Sakyčiau, tai paprasta aukštesniojo matavimo fizika.
Todėl kabala nesusijusi su religija ir jokiomis mistinėmis praktikomis. Tai mokslas žmogui, norinčiam žinoti. Žinoma, tam jis turi dirbti su savimi ir išsitaisyti. Sulyginčiau tai su radijo imtuvu, aplink kurį yra daug skirtingo diapazono radijo bangų. Jeigu nustatau aparatą taip, kad jame sukuriu bangą, atitinkančią esančiai išorėje, vadinasi, gaudau šią išorinę bangą ir todėl girdžiu. Lygiai taip kabalos mokslas padeda savyje sukurti tokias bangas, dėl kurių pradedame jausti jėgą, esančią išorėje, priimti ją ir išstudijuoti. Mumyse atsiveria ir vidinė klausa, ir vidinis matymas.
Vidine klausa vadinama pakopa Bina (sfirat Bina), o vidinis matymas – Chochma (sfirat Chochma).

Iš 2011 m. gegužės 20 d. paskaitos Romoje

Daugiau šia tema skaitykite:

Mokslas apie pasaulį

Kur mistika, o kur mokslas?

Nuostabus, tačiau visiškai realus atradimas

Komentarų nėra

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 6 dalis

Baal Sulamas, Kabalistiniai šaltiniai

Brangūs draugai! Prašau užduoti klausimus pagal šių didžiųjų kabalistų citatas. Pažadu į juos atsakyti.
Pastabos skliausteliuose – mano.

Kabalos mokslas apima visus pasaulio mokslus
Kabalos mokslas apima visus pasaulio mokslus. (Kadangi kabala remiasi vienos pirminės jėgos suvokimu, o ši jėga yra visų iš jos atsirandančių jėgų ir savybių šaltinis, tai pati kabala yra šias antrines jėgas ir savybes tiriančių mokslų šaltinis).
Baal Sulamas „Valios laisvė“

Pagrindinis šio mokslo (kabalos) stebuklas – jame slypintis tarpusavio prasiskverbimas, kitaip tariant,  visos (atskiros) milžiniškos tikrovės dalelės, valdomos jos (šios tikrovės) dėsnių, įsijungia viena į kitą, susijungia, susivienija, kol tampa viena visuma – viskas viską apima ir yra tarpusavyje sujungta.
(Stebuklinga suvokimo ypatybė – tai laipsniškas visų priešingų ir skirtingų objektų, jėgų ir savybių susijungimas, tai suvokiančiajam, priklausomai nuo jo išsitaisymo ir suvokimo lygio, sukuria vidinę harmoniją ir leidžia pajausti tobulumą bei amžinybę.)
Baal Sulamas „Kabalos mokslas ir jo esmė“

Nėra jokio kito mokslo pasaulyje (išskyrus kabalą), kurio sudėtinės dalys būtų taip glaudžiai susijusios ir viena su kita surištos pagal priežasties ir pasekmės dėsnį – tik kabala, ji iš tiesų nuo pradžios iki pabaigos sujungta it ilga grandinėlė (į vieną vieningą kūrinį).
Baal Sulamas „Kabalos mokslo esmė“

Daugiau šia tema skaitykite:

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 5 dalis

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 4 dalis

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 3 dalis

Komentarų nėra

Kabalistai – apie kabalos mokslo esmę, 5 dalis

Kabalistiniai šaltiniai

Brangūs draugai! Prašau jūsų užduoti klausimus pagal šių didžiųjų kabalistų citatas. Pažadu į juos atsakyti.

Pastabos kabutėse – mano.

Kas yra kabalos mokslo pagrindas?
Žmogus turi įgyti išminties: suvokti ir įsižiūrėti į (dar jam neatskleistas) Kūrėjo paslaptis, kad pažintų patį save, kad suprastų, kas jis, kaip sukurtas, iš kur atėjo, kur išeis, kaip ištaisyti savo kūną (norą), ir kaip ateityje jis stos prieš pasaulio Valdovo teismą.
Reikia pažinti ir matyti sielos paslaptį: kas yra jo siela, iš kur ji atėjo, kodėl ji nusileido į šį kūną, panašų į dvokiantį lašą, kuris šiandien – čia, o rytoj – kape.
Jis turi įsižiūrėti į šį pasaulį, kad pažintų pasaulį, kuriame yra, ir ką jame būtina ištaisyti. O po to išvys Aukštesniojo pasaulio aukštesniąsias paslaptis ir pažins Kūrėją. Ir visa tai žmogus suvoks iš Toros paslapčių.
„Naujasis Zohar“ su „Sulam“ komentarais, „Giesmių giesmė“, 482-487

Kabalos mokslas moko mus, kaip išvengiant klaidų vystytis, kol savybėmis susilyginsime (supanašėsime) su Kūrėju.
Kabalistas Kukas „Orot Kodeš“, 2 tomas, 393 p.

Daugiau šia tema skaitykite:

„Kabalistai – apie kabalos mokslo esmę, 4 dalis“

„Kabalistai – apie kabalos mokslo esmę, 3 dalis“

„Kabalistai – apie kabalos mokslo esmę, 2 dalis“

Komentarų nėra

Išsitaisymo idėjos

Kabala, Kabalistiniai šaltiniai

Iš Baal Sulamo straipsnio „Pratarmė knygai Panim Meirot“: Suprask, ką pasakė išminčiai: „Dovydo sūnus ateis tik tokioje kartoje, kur bus vien teisuoliai, arba vien nusidėjėliai“.
Todėl svarbu suprasti, kad nūnai mūsų laukiamas išlaisvinimas ir Mesijo atėjimas reiškia pažinimo tobulumą pasiekimą, kaip pasakyta: „Ir nebemokys žmogus žmogaus, kaip pasiekti Kūrėją, nes visi pažins Mane“.
O kai Izraelio sūnūs įgis visišką suvokimą, prisipildys žinių šaltiniai ir išsilies už Izraelio ribų visoms pasaulio tautoms, kaip pasakyta: „Ir visi žemėje pažins Kūrėją“, „ir atitekės pas Kūrėją ir prie Jo gėrybių“.

Kiekvienas turi pasiekti pakopą, vadinamą „Mesiju“. Ją galima pasiekti tik skleidžiant žinias apie Kūrėją, t. y. platinant kabalos mokslą pasaulyje visoms tautoms.
Tai ne Izraelio tautos valdžia, o idėjos apie žmogiškosios prigimties ištaisymą skleidimas, šią idėją žmonija įsisąmonins ir įvaldys.
Tai ir vadinama „karaliumi Mesiju“ – Izraelio karalyste, ketinimu „savybių panašumu suvokti Kūrėją“, kai visi kaip lygiaverčiai susijungia tarpusavyje duodami ir taip atveria aukščiausiąją jėgą ir amžinąjį gyvenimą.
Šį darbą turi atlikti kiekvienas žmogus. Tačiau už jo atlikimą yra atsakinga grupė žmonių, kurie dar senovės Babilone gavo šią ištaisymo metodiką.
Ta grupė, vadinama Izraelio tauta, jau praeityje išsitaisė, vėl krito pas likusius „babiloniečius“, susimaišė su jais, ir pirmoji turi išsitaisyti, nes joje įrašytos anksčiau ištaisytos būsenos.
Ištaisymo sklidimas pasaulyje vadinamas Mesijo laiku.

Daugiau šia tema skaitykite:

Kelyje į galutinį pasaulio ištaisymą

Kabalos mokslo platinimo svarba

Komentarų nėra

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 4 dalis

Baal Sulamas, Kabala, Kabalistiniai šaltiniai

Brangūs draugai! Prašau užduoti klausimus pagal šių didžiųjų kabalistų citatas. Pažadu į juos atsakinėti.
Pastabos skliausteliuose – mano.

Kas yra kabalos mokslo pagrindas?
Kas yra kabalos mokslo pagrindas? Šis klausimas, žinoma, kyla kiekvienam mąstančiam žmogui (nes keldamas gyvenimo prasmės klausimą, žmogus būtinai pajaus būtinybę atskleisti Kūrėją, vadinasi ras kabalos mokslą).
Ir norėdamas išsamiai atsakyti į šį klausimą pateiksiu tikslų, laiko patikrintą apibrėžimą.
Ši išmintis (kabala) yra ne kas kita, kaip šaknų (priežasčių ir šaltinių) nusileidimo tvarka, sąlygojama priežasties-pasekmės ryšių, paklūstančių nuolatiniams ir absoliutiems dėsniams, kurie yra tarpusavyje susiję ir nukreipti į vieną aukštą, bet itin slaptą tikslą, vadinamą „Kūrėjo Dieviškumo (davimo ir meilės savybės) atskleidimu kūriniams (visiems žmonėms) šiame pasaulyje (per šį žmogaus gyvenimą. Ir kituose gyvenimuose, jeigu šiame gyvenime ne iki galo atskleis Kūrėją)“.
Baal Sulamas „Kabalos mokslo esmė“.

Daugiau šia tema skaitykite:

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 1 dalis

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 2 dalis

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 3 dalis

Komentarų nėra

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 3 dalis

Baal Sulamas, Kabala, Kabalistiniai šaltiniai

Brangūs draugai! Prašau užduoti klausimus pagal šių didžiųjų kabalistų citatas. Pažadu į juos atsakinėti.

Kas yra kabalos mokslo pagrindas?
Kas yra kabalos mokslas? Bendrai, kabalos mokslas – tai visi Kūrėjo atskleidimo būdai iki pat paskutinės kartos, atskleidžiant visas pasauliuose atsiveriančias Jo savybes ir pasireiškimus, kuriuos teks atverti ir ateityje, pritaikant visus Jo radimo pasauliuose būdus. 
Baal Sulamas „Kabalos mokslas ir jo esmė“

Daugiau šia tema skaitykite:

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 1 dalis

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 2 dalis

Komentarų nėra

Kabalistai apie kabalos mokslo esmę, 2 dalis

Baal Sulamas, Kabala, Kabalistiniai šaltiniai

Brangūs draugai! Prašau užduoti klausimus pagal šių didžiųjų kabalistų citatas. Pažadu į juos atsakinėti.
Pastabos skliausteliuose – mano.

Kas yra kabalos mokslo pagrindas?
Šioje pratarmėje noriu paaiškinti kai kuriuos iš pirmo žvilgsnio paprastus (kaip žmogui atrodo) klausimus, kuriuos paaiškinti bandė praktiškai visi ir (kiekvienoje kartoje) daug rašalo tam (kad būtų išsiaiškinta) sunaudota. Bet visgi iki šiol neįgijome aiškaus ir pakankamo žinojimo. O klausimai tokie:
1) Kokia yra mūsų esmė?
2) Koks mūsų vaidmuo ilgoje tikrovės grandinėje, kurioje mes esame jos mažos grandys.
3) Žvelgdami į save jaučiamės tokie sugedę ir menki, kad nėra niekingesnių (kūrinių). O jeigu pasižiūrėsime į mus sukūrusį (absoliutų ir tobulą Kūrėją, kaip tvirtina tie, kurie Jį sau atskleidžia), tai turime tapti visa ko viršūne, būti aukščiau visko, nes iš tobulo Kūrėjo turi kilti tik tobuli veiksmai. (Juk veiksmo kokybė ir rezultatas apibūdina tą, kuris jį atlieka).
4) Protas įpareigoja mus pripažinti, kad Kūrėjas absoliučiai geras ir kuria vien tik gėrį, taigi nėra nieko aukščiau už Jį. (Jeigu Jame yra viskas ir Jis – gyvybės pagrindas, tai privalo būti tobulas). Bet kaip (tokiu atveju) Jis galėjo sukurti tiek kūrinių, kurių (visų iki vieno) dalia – visas savo gyvenimo dienas praleisti kančiose ir kartėlyje, ir jeigu jau ne Savo gėriu, tai bent jau ne tokiu blogiu (užpildyti jų gyvenimą)?!
5) Kaip gali būti, kad iš Tobulo, neturinčio nei pradžios, nei pabaigos, kyla niekingi, laikini ir išnykstantys kūriniai? (Baigtinio kūrinio atsiradimas rodo, jog Kūrėjas turi baigtinumo savybę).
Baal Sulamas „Pratarmė knygai Zohar“, 1 punktas.

Komentarų nėra
« Ankstesni įrašai