Kabalos mokslas ir gyvenimo prasmė » Kabalos mokymasis

Keletas minčių iš ,,Šamati“: Įžanga

rima — Mon, 31 Oct 2011 13:38:10 +0000

Kiekvieną kabalos moksle perskaitytą žodį reikia tiksliai apibrėžti, nes šis mokslas pasitelkia keletą kalbų, kad paaiškintų mums visą kūriniją.
Mūsų pasaulyje norėdami vienas kitam perteikti savo įspūdžius, išrandame įvairius būdus, kaip kažką vienas kitam pasakyti, parašyti, nupiešti, sugroti, sušokti. Bet kaip galime perduoti dvasiniame pasaulyje patirtus įspūdžius?
Kabalistai sukūrė sau šakų kalbą, ir kalba tarytum apie tai, kas vyksta mūsų pasaulyje, bet turimos omenyje aukštesniosios šaknys. Yra mūsų pasaulį valdančios jėgos, ir yra tų jėgų valdymo pasekmės mūsų pasaulyje.
Todėl kabalistai pačias jėgas įvardija pasekmių vardais, dėl ko ir kyla painiava. Juk mūsų pasaulyje matome aukštesniųjų jėgų veikimo pasekmes, o pačių jėgų ne. Ir kuomet kabalistai kalba, naudodami pasekmių vardus – šakas, jie turi omenyje šaknis – jėgas.
Juk kabalos mokslas – tai aukštesniųjų pasaulių fizika, joje kalbama apie vieną jėgą, kuri veikia mūsų pasaulyje ir veikdama išsiskaido į daugelį jėgų. Mes esame viduryje, o šios jėgos susispaudžia, susitelkia aplink mus, pasireiškia įgiję skirtingus pavidalus, įvairiai tarpusavyje susijungusios.
Juk galiausiai visai tai yra viena jėga, bet ji išskaidyta į šilumą ir šaltį, į slėgį ir vakuumą, į magnetinę, elektrostatinę ir daugelį kitų jėgų.
Jeigu nieko nežinome apie aukštesniąsias jėgas ir skaitome kabalistų tekstus, tai labai susipainiojame. Galvojame, kad kabala pasakoja apie mūsų pasaulį, apie žmogaus kūną ir jo norus, apie čia vykstančius įvykus. Čia ir yra pagrindinė problema, nes kabalistai savo knygas rašė žmonėms, suvokiantiems abu pasaulius.
Tad, jei būdamas kabalistu atsiverčiu knygą ir skaitau, ką jie rašo, tai man visai nesunku – aš nežiūriu į šį pasaulį, aš iškarto atpažįstu tą dvasinį lygmenį, apie kurį jie kalba, ir iš kurio jie mato valdančias mūsų pasaulį jėgas.
Tačiau nūnai mūsų būsena tokia, kada visas pasaulis siekia atskleisti šių jėgų tinklą, bet neturėdamas dvasinio suvokimo − klysta.
Todėl nusprendžiau trumpai apžvelgti knygos ,,Šamati“ straipsnius − kaip pagrindinius kabalos mokslo principus. Jeigu žmogus be perstojo stengsis laikytis šių principų, tai šitai jam leis suformuoti teisingą požiūrį į gyvenimą, į dvasinį suvokimą ir neleis suklysti.

Iš 2011 m. rugsėjo 18 d. Toronto kongreso 6-osios pamokos

Daugiau šia tema skaitykite:

Vidinis regėjimas ir jėgų pasaulis

Kabalistų kalba: su ja sunku, be jos neįmanoma

Pati realiausia kalba

Kodėl reikia mokytis kabalistinius terminus

rima — Tue, 20 Sep 2011 07:01:05 +0000

Klausimas: Jeigu taip svarbu žinoti tikslią kabalistinių terminų prasmę – net užsirašyti juos ant kortelių ir mokytis mintinai, tai kodėl anksčiau visada buvo sakoma, kad studijuojame „Mokymą apie dešimt sfirų“ ne tam, kad suprastume protu, o tam, kad pritrauktume supančią Šviesą, kuri veikia „stebuklingu“, paslėptu būdu?
Atsakymas: Mes mokomės kabalistinius terminus ne dėl to, kad suprastume juos protu, o kad priartėtume prie tikrosios teksto prasmės.
Kada skaitau apie tai, kas „aukščiau“ ar „žemiau“ dvasiniame pasaulyje ir lyginu su tuo, kas laikoma „aukščiau – žemiau“ materialia prasme, šitai suteikia man įspūdį, kiek aš dar toli nuo tiesos. Tai atveda mane prie mano klaidų, blogio įsisąmoninimo.
Ir šis pojūtis ištaiso mano savybes, pažadina manyje norą keistis, pritraukti aukštesniąją jėgą, kuri mane ištaisys.
Juk jeigu aš savo išoriniu protu suprantu, kad manyje egzistuoja neteisingas apibrėžimas to, kas parašyta knygoje, pavyzdžiui, „Šviesa“, „Kūrėjas“, „saulė“, „apskritimas“ – taip padidinu kartėlį dėl atotrūkio tarp savęs ir tiesos. Ir šis skausmas tampa malda. Šitoks mokymasis visiškai neskirtas protui.
Visi mūsų matavimai vyksta ne prote, o mūsų savybėse. Teisingų apibrėžimų mokymasis priveda ne prie abstraktaus supratimo, o prie noro būti šiose savybėse!
Kitaip tariant, pats noriu pasikeisti, kad šie apibrėžimai kalbėtų apie mane – kad jie taptų mano modeliu, mano kalba. Kad išgirdęs „aukščiau − žemiau” – suprasčiau, kad tai aukščiau ar žemiau pagal svarbą, davimo atžvilgiu. O „iš kairės − iš dešinės“ – Šviesų Chochma arba Chasadim atžvilgiu.

Iš 2011m. birželio 20 d. pamokos pagal „Mokymą apie dešimt sfirų“

Daugiau šia tema skaitykite:

Nuo žemiško ekrano – prie dvasinio

Knyga, kuri atskleidžia Jo kūrinijos didybę

rima — Fri, 09 Sep 2011 06:01:59 +0000

Klausimas: Kodėl reikia studijuoti „Mokymą apie dešimt sfirų“, kodėl neužtenka skaityti „Zohar“, kad pritrauktume grąžinančią į šaltinį Šviesą?
Atsakymas: Nejaugi tau nepatinka atlikti tokius aiškinimusis? Tu negauni malonumo matydamas mūsų studijuojamos ir aptariamos aukštesnės sistemos didybę? Tavęs neįkvepia tų žmonių pavyzdys, kurie pasiekė tokias aukštas dvasines pakopas – atskleidė viso pasaulių sistemą?
Mes nežinome, kas nutiks mūsų gyvenime kitą akimirką, o buvo žmonių, kurie matė visą realybę nuo pradžios iki galo, visas jos detales ir dėsnius. Jiems nėra praeities, dabarties ir ateities – viskas atskleista, nėra nieko paslėpto.
Kai mokaisi pasaulių sandarą – iš esmės suvoki Kūrėjo veiksmus, juk pasakyta: „Iš tavo veiksmų Tave pažįstame.“

Iš 2011 m. rugsėjo 1 d. pamokos pagal knygą „Mokymas apie dešimt sfirų“

Daugiau šia tema skaitykite:

Iš tavo veiksmų Tave pažinsime

Vienintelė galimybė pasistūmėti

„Perjunkite“ mane į dvasingumą

Kabalistų kalba: su ja sunku, be jos neįmanoma

rima — Mon, 22 Aug 2011 06:02:30 +0000

Klausimas: Iš principo kabalos mokslas pateikia labai tikslų dvasinių etapų techninį aprašymą. Tai kodėl kabalistai įvelka tuos aprašymus į daugybę istorijų, palyginimų ir pavadinimų, kuriuose taip lengva pasiklysti? Kodėl nepateikus aiškios instrukcijos ir nenurodžius veiksmų sekos?
Atsakymas: Tarkime parašysiu tau: „Paimk norą Nr. 28 ir norą Nr. 35, sumaišyk juos su norais Nr. 43 ir Nr. 62, tada padaugink iš koeficiento, o gautą rezultatą paversk ketinimu, kuris susideda iš tam tikrų komponentų. Toliau − nugalėk pasipriešinimą, įveik ir taip toliau…“
Tai tas pats kas gauti chemijos formulę iš nesuprantamų žodžių su skaitmenine reikšme. O dabar pamėgink sudėlioti visus ingredientus taip, kad galutinis susijungimas taptų susiliejimu.
Ir ką gi su tuo darytum? Juolab, kad pats terminas „susiliejimas“ tau yra neaiškus. Žodis žinomas, o esmė – ne.
Todėl kabalistai savo žinią įvelka į įvairias formas, kad geriau jį suprastum. Jie turi tik vienintelę galimybę – pateikti ją per analoginę kalbą, per tuos žodžius, kurie atitinka dvasines šaknis. Tokia kalba vadinama „šakų kalba“.
Gavęs techninę instrukciją, nerastum jokių kabliukų. O taip – tu suklaidintas, tačiau dedi pastangas ir randi teisingą kelią, kuris iš mūsų egoistinio jovalo veda į Šviesą. Būtent egoizmas ir klaidina tave, piešdamas tau neva išorinį pasaulį. Tačiau iš kitos pusės būtent iš tos painiavos eini prie tiesos, kurioje atrandi tikrą ir teisingą vaizdą. Pradžioje užduodi daug klausimų, o vėliau artėji prie atsakymų.
Iš tiesų per kabalistų kalbą sunku suprasti tikrovę, tačiau be jos neįmanoma suvokti tiesos. Tik vėliau suprasime tokio požiūrio vientisumą.

Iš 2011 m. liepos 24 d. pamokos pagal straipsnį „Laidavimas“

Daugiau šia tema skaitykite:

Penklinė viena – melodijos skirtingos

Pokalbis su kurčiu…

Pati realiausia kalba

Pamokos rezultatas

rima — Fri, 19 Aug 2011 06:00:48 +0000

Klausimas: Straipsnyje „Laidavimas“ Baal Sulamas rašo, kad turime veikti negaudami jokio užmokesčio, jokio atlygio, be jokių savanaudiškumo priemaišų. Kaip liautis laukus apdovanojimo, ir gerų rezultatų?
Atsakymas: Jūs turite priemones: kabalistinę metodiką, kuri vadinasi „Tora“, ir grupę. Jeigu norite suvienyti visą grupę ir joje kaip teisingą pavyzdį visiems sukurti būsimą pasaulį, tai padarykite tai.
Kaip jums susivienyti? Pasitelkus Torą. Šviesa, kuri yra joje, grąžina į Šaltinį. Kiekvienas turi jausti, kiek jis atskirtas ar kiek susivienijęs su kitais. Kiekvienas turi stengtis visą laiką tikrinti save, ar duoda tam impulsą.
Galiausiai, mokantis būtinas mūsų siekis. Kur malda pamokos metu? Kur malda, kuri pastūmės mus susivienyti?
Yra bendras tinklas, tačiau jo siūlai nutraukti, ir mes juos turime sujungti. Mes ateiname į pamoką, kad išnagrinėtume nutrauktus tarpusavio saitus ir suprastume, kaip juos vieną su kitu supinti. Štai kokių rezultatų turime tikėtis iš pamokos. O ar laukiame jų?

Iš 2011 m. liepos 18 d. pamokos pagal straipsnį „Laidavimas“

Daugiau šia tema skaitykite:

Atiduoti draugams visą save

Svarbiausias pamokos tikslas

Viską sprendžiame mes!

Apie pasiruošimą knygos „Zohar“ skaitymui

rima — Tue, 09 Aug 2011 07:03:45 +0000

Klausimas: Ką galiu daryti dienos metu, norėdamas pasiruošti rytinei pamokai, ypač knygos „Zohar“ skaitymui, kad gaučiau maksimalų rezultatą?
Atsakymas: Pageidautina, jog šalia žmogaus visada būtų knyga su atrinktomis ištraukomis iš knygos „Zohar“ arba kabalistų pasisakymais. Jeigu dienos metu žmogus turi galimybę klausyti pamokos įrašo – tegul klauso, jeigu gali skaityti – tegul skaito, jeigu jam lieka tiktai galvoti – tegul galvoja.
Yra žmonių, kurie dirbdami negali nei skaityti, nei klausyti, nei galvoti apie dvasingumą, nes darbas juos visiškai praryja, ir tik kartais jie grįžta prie ketinimo. Būna skirtingų situacijų.
Rabašas visada kalbėjo, kad pageidautina rinktis paprastą fizinį darbą, kuris nereikalauja iš žmogaus nei protinių, nei jausminių pastangų. Bet mūsų laikais tokių darbų beveik nėra. Ir todėl žmogus turi susidaryti tikslų grafiką: sakykime, kas valandą penkioms minutėms atsijungti nuo savo darbo ir susijungti su dvasingumu.
Kiekvienas žmogus turi stengtis daryti viską, kas tik įmanoma, jam duotomis sąlygomis. Toks stengimasis ir yra pastangos.

Iš 2011 m. birželio 22 d. pamokos pagal knygą „Zohar“

Daugiau šia tema skaitykite:

Viską sprendžiame mes!

Kasdieninė pamoka visai dienai

Kas slypi kabalistų tekstuose

rima — Tue, 02 Aug 2011 07:03:55 +0000

Kodėl skaitome kabalistų tekstus? Argi nepakanka tiesiog galvoti apie tai, kad jungiamės į tarpusavio ryšių tinklą, šito norime ir reikalaujame iš jėgos, kuri slepiasi šiame tinkle, bet turi atsiskleisti, ir laukiame šio atsiskleidimo mūsų ryšyje, kol šis tinklas įgis formą, vadinamą „Kūrėju“ – „Ateik ir Pamatyk“?
Tai dėl ko skaityti? Kodėl gi neužsiėmus tokia meditacija, be jokio skaitymo? Reikia paminėti keletą aspektų. Visų pirma, tokiu atveju nesusijungiame su kabalistais, kurie tame pačiame visas sielas jungiančiame tinkle jau yra kaip mokytojai auklėjimo sistemoje, ir padeda mums prie jų priartėti, dirba su mumis.
Šito dar neatskleidėme, bet vėliau pamatysime, kad visos šios ištaisytos sielos, jau dirbančios šioje sistemoje – mūsų dvasiniai protėviai – padeda mums. Tiktai per juos galime pritraukti sau Šviesą. Tiesiogiai iš tinklo, nestudijuojant pirminių šaltinių, ją labai sunku atskleisti, tai pavyko tik vienetams – išrinktosioms sieloms, atsiųstoms su ypatinga misija. Todėl skaitome didžiųjų kabalistų knygas.
Be to, reikia suprasti ypatingą rašytinio teksto aspektą: ką reiškia šis tekstas, kas yra raidės, koks mūsų ryšys su kalba, kaip šis rašytinis tekstas užslėptas. Juk pačiame tekste yra pšat, remez, druš, sod (tiesioginio aiškinimo, užuominos, perkeltinės prasmės, paslapties) lygmenys, o už teksto slepiasi keturi dengiamųjų ekranų lygmenys, ABE“A pasauliai (pšat – Acilut pasaulis, remez – Brija, druš – Jecira, sod – Asija).
Todėl mes skaitome „Zohar“, turėdami ketinimą mūsų tarpusavio ryšyje atskleisti šio ryšio formą, vadinamą „Kūrėju“. Jeigu pasiekiame mūsų tarpusavio ryšį „nedaryk kitam to, ko nekenti pats“ lygiu, tai atskleidžiame Binos savybę. Po to, pasiekę ryšį „pamilk artimą kaip pats save“ lygiu, atskleidžiame savybę Chochma.
Bet visa tai atsiskleidžia mūsų tarpusavio ryšyje – pradžioje davime dėl davimo, o po to gavime dėl davimo, mūsų rūpestyje vienas kitu šiame tinkle. O mūsų tarpusavio ryšių formos ir yra Aukščiausioji jėga, nes jai nėra kuo daugiau apsivilkti, nėra kur priešais mus pasireikši.
Vadinasi, jei žiūriu į kitus gerai, kartu atskleidžiu Kūrėją – gėrio jėgą, karaliaujančią tarp mūsų.
Reikia suprasti, kad tekstas, kurį skaitome, mums pasireiškia dvejopai – kaip paslėptas ir atskleistas. Todėl kas kartą turime tikrinti: ar jis neslepia nuo manęs tos būsenos, kurioje aš turiu būti – mūsų tarpusavio ryšyje atskleisti mūsų ryšio formą – Kūrėją.
Tekstas turi būti šio paveikslo fone. Jis turi atnešti man Šviesą, slypinčią viduje. Vadinasi, pradžioje priešais mane turi iškilti mūsų tarpusavio ryšys, už jo – pats tekstas, kuris į šį tinklą atneša šviesą ir grąžina prie ištakų – suteikia jam davimo formą. Tada ši forma tampa Kūrėjo pavidalu.
Todėl tas pats ryšys tarp mūsų Malchut viduje, vadinamoje Kūrėjo pavidalu, palaipsniui įgyja visas atskleidimo formas, ir visos 125 pakopos, kurias turime pereiti, atsiskleidžia tik Malchut viduje. Mes neiškylame aukščiau jos, o kartu su ja kylame iki Begalybės pasaulio.

Iš 2011 m. gegužės 17 d. pamokos pagal knygą „Zohar“

Daugiau šia tema skaitykite:

Ant didžiųjų kabalistų rankų

Iš kurių knygų gauname daugiau Šviesos?

„Perjunkite“ mane į dvasingumą

Atiduoti draugams visą save

rima — Sat, 16 Jul 2011 19:21:35 +0000

Reikia užsirašyti, įsisąmoninti, koks turi būti ketinimas pamokos metu: susitelkti visiems lyg vienas žmogus su viena širdimi mūsų tarpusavio sistemoje, vadinamoje „laidavimas“.
Viena vertus, kiekvienas jaučia save patį, kita vertus, virš šio pojūčio jaučia tokį stiprų ryšį su kitais, kad nesugeba atlikti nė vieno laisvo judesio. Taip žmogus nori būti atsidavęs grupei.
Esu lyg įpainiotas į tinklą, per kurį praeina visi mano įeinantys ir išeinantys signalai. Nei prote, nei širdyje neturiu nieko savo. Lieka tik vienas taškas, kuris be perstojo iš visų jėgų stiebiasi šio tinklo link, trokšdamas save jai atiduoti.
Tai ir yra savęs anuliavimas. Kiek savęs duodu kitiems, tiek Šviesa veikia mane ir daro mane bendro tinklo dalimi.
Tada jaučiu, kad, iš vienos pusės, esu jai ištikimas, o iš kitos pusės, kad visa ji – mano. Taip ir motina atiduoda visą save kūdikiui ir jie abu jaučia, kad jis – jos. Nėra vieno be kito. „Giesmių giesmėje“ apie tai pasakyta: „Aš – mylimajam, o mylimasis – man“. Taip ir turime dirbti.

Iš 2010 m. gruodžio 9 d. pamokos pagal knygą „Zohar“, Pratarmė

Daugiau šia tema skaitykite:

Svarbiausias pamokos tikslas

Šviesa ieško suvienytos širdies

Kaip sušukti, kad būtum išgirstas?

Kas su manimi?

rima — Mon, 27 Jun 2011 07:00:51 +0000

Klausimas: Kaip turime prisijungti prie jūsų proto būdami Jūsų mokiniais?
Atsakymas: Ką reiškia „su manimi“? Tu su manimi, jeigu anuliuoji save, nužemini savo norą prieš mano norą. Lankyti pamokas – tai dar nereiškia būti su manimi, tai dar nėra mokymasis tikrąja prasme.
Juk susivienijimas turi būti vidinis, esmė − ne girdimi žodžiai. Mes jungiamės norais, tikslais, bendrais veiksmais. Mokosi tas, kas išjudina davimo savybę – tokiu būdu iš tikrųjų mokaisi išminties. Negausi iš manęs išminties, Šviesos Chochma, jeigu kaip indo neaktyvuoji Šviesos Chasadim. O Chasadim – tai savęs išsižadėjimas, vienybė, kada tu tam pasiruošęs.
Savo širdyje atlaisvini vietą kiekvienai sielai, ir tada visos sielos užpildo šią apimtį, visa realybė grįžta tau. Bet grįžta būtent dėl to, kad save anuliuoji.

Iš 2011 m. balandžio 28 d. pamokos pagal straipsnį „Kuriantis protas“

Daugiau šia tema skaitykite:

Kilsime kartu!

Mokytojas ir mokinys – ryšys tarp pakopų

Vienintelė galimybė pasistūmėti

Dvasinė abėcėlė namų šeimininkėms

rima — Wed, 18 May 2011 07:04:26 +0000

Klausimas: Jeigu žmogui nebūdingas mokslinis priėjimas, ar jam bus sunku studijuoti kabalos mokslą, knygą Zohar?
Atsakymas: Tai neturi reikšmės! Kabala – priemonė kiekvienam! Bet kuri namų šeimininkė, gyvenanti kažkur žemės pakraštyje, taip pat privalės kažkiek naudoti šį mokslą, kad atskleistų savo sielos šaknį.
Juk šiandien ji kažkaip naudoja šį pasaulį, kad aprūpintų save tuo, kas būtina egzistavimui, vaikų auginimui, pragyvenimui. Netgi įprastam žemiškam gyvenimui jai reikalingas tam tikras ryšys su pasauliu, ji privalo bent pačiame paprasčiausiame lygmenyje išmanyti, kaip sutvarkytas pasaulis.
Lygiai taip pat jai prireiks atskleisti ir dvasinį gyvenimą. Ji neturi pasirinkimo! Jai teks kažkur anuliuoti save, kad įgytų šį gyvenimą. Ji privalės gauti taisančią Šviesą, sistemingai mokytis. Nė vienas žmogus negalės šito išvengti.

Iš 2011 m. kovo 15 d. pamokos pagal knygą „Zohar“

Daugiau šia tema skaitykite:

Laisvo pasirinkimo pakopos

Kabalistai apie kūrimo tikslą, 10 dalis

Aukščiausios lygybės principas