Gyvename visuomenėje, apsupti daugybės skirtingų žmonių. Dvasinio darbo atžvilgiu, kai žmogus nori ateiti prie susiliejimo su Kūrėjo (tai pasiekiama būtent ketinime), visuomenė gali būti skirstoma į tris dalis.
Viena dalis – tai Izraelio tauta (isra –el), kuri siekia Kūrėjo.
Antroji dalis – „egiptiečiai”, t.y. žmonių visuomenė, kurie apskritai abejingi dvasingumui.
Jie natūraliai daro tai, kas jiems gerai. Jie gali nesuprasti, ką darau aš, jiems tai ir nėra svarbu. Svarbiausia, kad jiems būtų gerai.
Trečioji dalis – tai „ėrėv rav“ (didysis kratinys), t.y. žmonės, kurie mano, kad reikia laikytis priesakų be ketinimo.
O ketinimas – tai visiškai kitas paveikslas. Žmogus turi pakilti virš savo ego, pritraukti sau Šviesą, perdaryti egoizmą į altruizmą. Absoliučiai viską keisti savyje, imti jausti Kūrėją, aukštesnįjį pasaulį.
Tai didžiulis ir itin sunkus dvasinis darbas. Todėl yra žmonių, manančių, kad jos nereikia atlikti. Jie kažkada nukrito iš tinkamų ketinimų dėl kitų ir dėl Kūrėjo į egoistinius ketinimus dėl savęs.

#277706

Iš 2019 m. balandžio 22 d. TV laidos „Dvasinės būsenos“

Daugiau šia tema skaitykite:

Pagrindinė Izraelio tautos funkcija

Ketinimas be ketinimo

Pakilti virš savo egoizmo

Aštuntasis įsakymas „nevok“ – tai tas pats kas ir „nesvetimauk“. Tik svetimavimas priklauso gyvūniniam lygmeniui, o vogimas – negyvajam.
Kitaip sakant, tai skirtingas norų lygmuo, kai perneši iš vienos leistos būsenos į kitą, iš vienos turtinės būsenos į kitą turtinę būseną.
O svetimaudamas išnaudoji patį žmogų. Ne negyvąjį, augalinį ar gyvūninį, bet „žmogaus“ lygmenį.
Pačiame žmoguje yra keturi noro lygmenys. Jei „nesvetimauk“ – aukščiausias, žmogaus lygmuo, tai „nevok“ – visi kiti lygmenys (negyvasis, augalinis, gyvūninis).

#278538

Iš 2019 m. gruodžio 26 d. TV laidos „Dvasinės būsenos“

Daugiau šia tema skaitykite:

„Netark Dievo vardo be reikalo“

„Gerbk tėvą ir motiną“

Nevok!

Klausimas: Anksčiau, dar iki jūsų Mokytojo, buvo vertikalus ryšys „mokytojas – mokinys“, o dabar ryšys platus, masinis. Ar galioja tie patys dėsniai? Kas keičiasi? Ar esmė lieka ta pati?
Atsakymas: Iki mūsų laikų viskas išties sklido iš viršaus žemyn. Bet buvo tokių laikotarpių, ypač senoviniais laikais, kai sklido platyn, ratais.
Komentaras: Galima sakyti, kad esate pirmas mokytojas, kuris moko pasaulį plačiai.
Atsakymas: Taip, taip jau nutiko. Taip vyksta.
Klausimas: Rato dėsnis visiškai skiriasi nuo linijos dėsnio. Kitaip tariant, galima būti kažkur ant tolimų orbitų, bet ačiau nei pačiose artimiausiose orbitose?
Atsakymas: Taip. Tačiau tai abipusė priklausomybė tarp supančios ir vidinės Šviesos. Pavyzdžiui, mažas vaikas arčiausiai mamos, o augdamas vis tolsta, nors vis geriau ją supranta. Bet tai ir abipusė priklausomybė tarp Šviesos ir egoizmo.

#278554

Iš 2019 m. vasario 7 d. pokalbio „Mokytojas – mokinys“

Daugiau šia tema skaitykite:

Informacijos perdavimas kabaloje

Dvasinės informacijos perdavimas

Perduoti – iš žmogaus žmogui

Klausimas: Gerai, kai valstybėje yra žodžio laisvė. Gyvename šalyje, kur galiu rašyti, ką norįs. Anksčiau gyvenau kitoje valstybėje, kitu laiku, kai už tokius dalykus galėjo įkalinti. Žodžio laisvė – gerai ar blogai?
Atsakymas: Bet kokia laisvė sąlyginė. Ji turi tiksliai atitikti visuomenės raidą. Auklėjimas, apribojimai, viskas, kas yra, turi susilieti į tokią sistemą, kad žmogus jaustųsi, viena vertus, patogiai, kita vertus – laisvai, ir dar saugiai. Visa tai prieštaraujančios sąlygos.
Iš esmės, tinklas, kurį reikia sukurti visuomenėje turi būti labai lankstus. Tačiau ir šiandien tai lieka problema.
Matome, kad visos visuomenės kovoja dėl pliuralizmo, dėl neva nuomonių laisvės, dėl to, kad nuomonė būti vyraujanti ir t.t. Kitaip tariant, laisvė numato nuolatinę kovą.

#277712

Iš 2019 m. balandžio 29 d. TV laidos „Dvasinės būsenos“

Daugiau šia tema skaitykite:

Pasirinkimo laisvė, I d.

Pasirinkimo laisvė, II dalis

Kame mūsų laisvė?

Klausimas: Terminas „machsom“ išvertus iš hebrajų k. reiškia „pertvara“, „barjeras“. Ką reiškia machsomas žvelgiant į dvasinių pozicijų?
Atsakymas: Machsomas – tai perėjimas iš vienos savybės į kitą, kai žmogus keičia savo savybes iš egoistinių į altruistines, iš galimybės dirbti tik dėl savęs į veikimą dėl kitų ar dėl Kūrėjo. Kitaip tariant, jo davimo savybė vyrauja virš gavimo savybės.
Klausimas: Kuris kabalistas pirmas pavartojo šį terminą?
Atsakymas: Pirmąkart išgirdau jį iš savo mokytojo Rabašo. O paskui šį terminą keletą kartų buvau sutikęs pirminiuose šaltiniuose.
Klausimas: Baal Sulamas rašo, kad tai psichologinė riba tarp dviejų pasaulių?
Atsakymas: Tai nėra tiesiog psichologija, tai savo santykio su pasauliu jautimas, žmogaus prigimties keitimas.
Komentaras: Sunku suprasti, kaip galima atlikti veiksmus nelaukiant kokios nors naudos sau. Netgi šiandien psichologai sako, kad tai neįmanoma.
Atsakymas: Iš tiesų, tai neįmanoma. Esmė ta, kad tinkamas gamtos jėgų panaudojimas, kai žmogus be gavimo jėgos ima pažadinti davimo savybę, suteikia jam galimybę valdyti abi jėgas ir naudoti jas kartu.
Arba iš pradžių jis pereina tik prie davimo jėgos, tai vadinama „davimo savybe“ ar „tikėjimu“ (ėmuna), o paskui jau gali veikti gaudamas, kad duotų.

#278557

Iš 2020 m. vasario 6 d. TV laidos „Dvasinės būsenos“

Daugiau šia tema skaitykite:

Ką reiškia pereiti machsomą?

Visa žmonija – per machsomą

Machsomas – vienumoje ar grupėje?

Klausimas: Nors jūsų paskaitos įrašomos vaizdo ir garso formatu, knygos vis tiek leidžiamos. Kokia išleistų knygų svarba?
Atsakymas: Esmė ta, kad knyga nepradingsta. Elektroniniu pavidalu ji galbūt patogesnė. Juk jeigu kur nors skrendu, tai atsidarau kompiuterį, kur galiu rasti bet kurias kabalistines knygas, parašytas prieš kelis tūkstantmečius. Nereikia vežtis visos lentynos knygų.
Tačiau medžiagos perteikimas per raides – amžinas. Ji niekur nepasidės, nes turi savo dvasinę šaknį.
Tame informacijos pasaulyje, iš kur mums nusileidžia visi poveikiai, raidės yra tai tam tikri ženklai, tam tikros jėgos. Jų forma, jų atvaizdavimas mūsų pasaulyje grįstas sandara ir sąsaja su aukštesniuoju pasauliu, aukštesnės informacijos pasauliu. Todėl tai neišnyksta.

#278565

Iš 2019 m. spalio 22 d. pokalbio „Klausimai apie kabalistines knygas“

Daugiau šia tema skaitykite:

Skaitymas – jau nebe mūsų metodas

Rašytinė ir žodinė informacija

Pažinti daiktų esmę per raides

Klausimas: Ką daryti, kai žmogus jaučia, kad draugai jį atstumia, ir nors supranta, kad jie – vienintelis raktas dvasiškai tobulėti, tačiau nieko su savimi negali padaryti?
Atsakymas: Reikia melstis. Čia lieka tik viena – šaukti Kūrėjui ir prašyti draugų mestis už jį, kad jie ištrauktų jį iš tos būsenos.
Klausimas: Iš principo, viskas priklauso nuo paties žmogaus?
Atsakymas: Ir nuo Kūrėjo. Nes, net jeigu ir nutiks taip, kad Kūrėjas jį išmes iš grupės, žmogus vis tiek neturi nusivilti ir vis tiek turi ieškoti savo kelio pas Kūrėją ne tame dešimtuke, ne toje grupėje, kitais keliais. Galbūt sėdės vienas namuose ir studijuos, kol neateis kita galimybė, bet nepalikti.

#278502

Iš 2019 m. vasario 7 d. pokalbio „Mokytojas ir mokinys“

Daugiau šia tema skaitykite:

Mano „taško širdyje“ draugai

Ryšys su draugais – ryšys su tikslu

Kodėl draugai žengia koja kojon

Klausimas: Per pamokas jūsų mokiniai studijuoja skirtingas knygas. Vienos moksliškesnės, pavyzdžiui, „Mokymas apie dešimt sfirų“. Kitos, kaip „Knyga Zohar“ parašytos alegorine kalba. Kaip jos veikia žmogų?
Atsakymas: Skirtingai. Tai priklauso nuo žmogaus. Bet jeigu jis ilgą laiką užsiima kabala, tai ima matyti, kad perteikimas tiek per jausmus, tarkime „Zohar“, tiek moksliškai techniškai kaip „Mokymas apie dešimt sfirų“ yra vienas ir tas pats.
Iš principo juose tiesiog pateikiamas pasaulio aprašymas. Bet kadangi žmogus susideda iš proto ir širdies, kitaip tariant, iš analizės ir jausmų, tai šios knygos yra artimesnės arba jo jausmams, arba sąvokoms. Žmonės skirstomi į šias dvi kategorijas, kitaip tariant, yra kažkur tarp jų.
Tačiau, kai žmogus studijuoja kabalą, jam tai susilieja draugėn. Žinoma, yra būsenos, vadinamieji pakilimai ir kritimai. Tuomet jam labiau tinka arba fizikinis aprašymas, arba jausminis.

#278468

Iš 2019 m. spalio 10 d. pokalbio „Klausimai apie kabalistines knygas“

Daugiau šia tema skaitykite:

Protas ir jausmai dvasinio vystymosi kelyje

Protas turi remtis jausmais

Suderinti protą ir jausmus

Komentaras: Visą laiką galvoju, kaip rasti patogesnį dešimtuką, labiau charizmatišką. Nuolat esu nepatenkintas tuo, ką turiu. Tokios mintys ateina, kai esame seminare ir draugai neįkvepia manęs. Ką tuo metu daryti?
Atsakymas: Gaila girdėti tokius dalykus, labai skaudu.
Dešimtuką reikia suvokti kaip visiškos, absoliučios, idealios pasaulėdaros dievišką pasireiškimą. O tai, kad man atrodo, kad vieno ausys kreivos, kito nosis, dar kitas žvairas, o tas apskritai miega, o šio intelekto koeficientą verta patikrinti ir t.t. – jei tai žvelgiu į savo draugus, tai čia ne dešimtukas.
Kitaip sakant, tai gali būti dešimtukas, bet aš nesu jame. Tuomen man geriau iš jo išeiti.
Klausimas: Bet tai priklauso nuo žmogaus, nuo jo sielos šaknies? Ar žmogus viską mato taip, juodame fone?
Atsakymas: Jis gali matyti taip. Bet kita vertus, jis turi pamažu nusilenkti, netgi fiziškai.
Tarkime, esi dabar tarp devynių draugų, o tu dešimtas – nuleisk galvą žemiau kelių ir taip sėdėk, it žemai galvą nuleidęs arklys. O dabar pamėgink taip padaryti ne fiziškai, o viduje, Pamėgink priimti: viskas, ką turi tu, – siaubinga, šlykštu, o viskas, ką turi jie – idealu.

#278451

Iš 2019 m. vasario 7 d. pokalbio „Mokytojas ir mokinys“

Daugiau šia tema skaitykite:

Dešimtukas – dvasinio kūno ląstelė

Kas yra dešimtukas?

Teisingas dešimtukas

Klausimas: Penktasis įstatymas: „Gerbk savo tėvą ir motiną“. Kas turima omenyje? Kas yra tėvas ir motina?
Atsakymas: Tėvas ir motina – tai Chasadim ir Chochma jėgos.
Kūrėjas – tai aukštesnioji jėga. Už Jo eina dvi žemesnės: Chochma ir Bina. Chochma – tai tėvo jėga, Bina – motinos jėga. O toliau už jų yra šešios išvestinės, sudarančios Zeir Anpin: Chėsėd, Gvura, Tifėrėt, Nėcach, Hod, Jėsod.
Paskutinioji sfira Malchut – tai užbaigtas kūrinys.
Frazė „gerbk savot tėvą ir motiną“ reiškia, kad reikia suteikti galimybę Chochmai ir Binai kurti, kad visa, kas juose yra, atsiskleistų šešiose Zeir Anpino sfirose, šešiose jėgose.
Klausimas: O ką reiškia „gerbti“?
Atsakymas: „Gerbti“ – laukti, kol jie atsikleis kūrinyje, nes Chochma ir Bina (tėvas ir motina) yra aukščiau kūrinio, aukščiau sukūrimo. Per juo Dievas kuria. Nes tėvas ir motina sukuria šešias Zeir Anpino sfiras, kurios praktiškai formuoja kūrinį.
„Gerbk tėvą ir motiną“ – reiškia suteikti šioms jėgoms galimybę veikti tavyje. Kaip mūsų pasaulyje: nejau embrionas gali ką nors daryti? Netgi mažas vaikas? Už jį viską atlieka tėvai. Ir čia kalbame apie tinkamą žemesniojo santykį su aukštesniuoju. Žmogus mūsų pasaulyje turi leisti aukštesniosioms jėgos veikti, formuoti jį.

#278436

Iš 2019 m. gruodžio 26 d. TV laidos „Dvasinės būsenos“

Daugiau šia tema skaitykite:

„Netark Dievo vardo be reikalo“

Kas yra Chochma Šviesa?

Kabalistiniai terminai: „chasadim savybė“