Klausimas: Dažnai sakote, kad žmogus turi suteikti gamtai harmoniją. Negi ji neharmoningai sukurta?
Atsakymas: Pati Gamta yra visiškai harmoninga, bet iš šios harmonijos dėl specialiai mums sukurto egoizmo iškrenta žmogaus „Aš“. Per šią egoizmo prizmę gamta atrodo neharmoninga ir chaotiška.
Gamta, apimanti visus egzistuojančius pasaulius, yra daug platesnė, integrali, ji apima pasaulėdaros sistemą, kurioje viskas globalu, tarpusavyje susiję ir idealu. Visa ši sistema valdoma nematomų ir mūsų nejaučiamų jėgų… Viso to dėl savo egoizmo nepajėgiame suvokti. Jis uždengia tai nuo mūsų ir iškraipo gamtos tobulumą.
Taigi, mums ši milžiniška, globali, tobula sistema pasireiškia netobulai, – ją iškreipia mūsų egoizmas – kad galėtume ištaisydami save, tapti panašūs į Kūrėją, prilygti Jam.
Taip aš perku parduotuvėje žaislą, parnešu namo, išardau jį dalimis ir duodu savo mažam vaikui, kad jį surinktų. Kodėl aš jį išardau? Kad jis mokėtų teisingai surinkti.
Išeitų, jog visa mūsų visuomenė, visa, kas žmogaus sukurta per tūkstančius metų, visa mūsų kultūra ir civilizacija – tik žaisliukas, kuriuo naudodamiesi turime išmokti tapti panašūs į Gamtą, į Kūrėją.
O paskui visas šis pasaulis išnyksta iš mūsų pojūčių ir nustoja egzistavęs. Visa Visata, viskas, ką šiandien suvokiame penkiais jutimo organais – save, visą supantį pasaulį, – viskas išnyksta priklausomai nuo mūsų dvasinių pasiekimų. Šis pasaulis dingsta – kaip nebereikalingas žaisliukas.
Pradedame suvokti kitą  egzistavimo lygį, kitą pasaulį, kitus tarpusavio ryšius, kitą realybės pjūvį – amžiną ir tobulą.

Klausimas: Kodėl pastaruoju metu matome pasireiškiant kraštutinę tėvų neapykantą savo vaikams?
Atsakymas: Tai augančio, niekuo neribojamo egoizmo pasireiškimas. Pastaruoju metu tarp lyčių ir kartų atsiranda daug naujų tarpusavio santykių. Žmones ima riboti gimstamumą, nuvertina šeimos kūrimą, vaikų auklėjimą. Tai ypač būdinga dideliems miestams, kur lėtai išmirštančius senbuvius keičia atvykėliai.
Perspektyvoje atsiras dar viena sudėtinga socialinė – visuomeninė – etinė  problema – „ką daryti su senais žmonėmis“: dabartinė ekonominė krizė sunaikins pensijų fondus, ir nebus kam „maitinti“ būsimų pensininkų, nes dirbančiųjų bus žymiai mažiau nei pastarųjų.
Be to, jauna darbingoji karta atsidurs pasaulyje su visiškai nualintais žemiškaisiais ištekliais, pasaulyje, nepajėgiame jų išmaitinti. Viso to pasekmė – karai, badas.
!!! – Arba greitas savęs ir Gamtos ištaisymas pagal kabalos metodiką, greitai atkuriant pusiausvyrą ir harmoniją tarp  žmogaus ir pasaulio – !!!

Klausimas: Kokią globalios krizės akivaizdoje jūs matote Kinijos ateitį?
Atsakymas: Kinija šiandien yra dinamiškiausiai besivystanti globalios pasaulinės ekonomikos dalis. Iš jos kapitalas neatitraukiamas, tačiau jos vystymosi sulėtėjimas yra neišvengiamas. Nors atrodo, jog Kinija krizę jaučia mažiau nei kitų šalių ekonomikos. Juk Kiniją saugo stipri politinė valdžia, uždara vidinė rinka, stipri vietinė valiuta, pigi darbo jėga, silpni ryšiai su tarptautine fondų sistema. Taip pat tarptautinio nuosmukio fone Kinijoje atsiveria vidinio augimo ir vartojimo didėjimo galimybės.
Kinijos premjeras Ven Dziabao (Wen Jiabao) apie būtinybę keisti pasaulio finansinę sistemą spalio 26 d. baigiant Azijos ir Europos viršūnių susitikimą Pekine kalbėjo: „Reikia reformų, kurios padėtų sukurti teisingą ir efektyvią globalią finansinę architektūrą“.
Kinija, skirtingai nei kitos šalys, išskyrus JAV, rūpinasi mokslinių kadrų ruošimu. 500 000 kinų studentų mokosi ne Kinijoje, 200 000 iš jų – JAV. Vadinasi, be Kinijos ir JAV XXI amžiuje niekas nesugebės sėkmingai vystyti mokslinės-techninės bazės.
Bet tam, kad taptų XXI amžiaus supervalstybe daugiapolėje pasaulio sistemoje, kad kiniškos prekės turėtų paklausą, turint omenyje, kad šalies ekonomika sukurta remiantis tiesioginėmis tarptautinėmis investicijomis, šalis turės suprasti būtinybę integruotis į vieningą pasaulinę civilizaciją. Būsima tarpusavio santykių sistema nori nenori turės pasikeisti pagal Gamtos valią ir tapti harmoninga, susieta, iš tiesų integrali bei globali kaip vienas organizmas. Senovės kinų filosofija pasaulį taip pat mato būtent tokį!